أو يا بنى لا غير فالكسر على التزام حذف ياء المتكلم فرارا من توالى الياءات مع أن الثالثة كان يختار حذفها قبل ثبوت الثنتين وليس بعد اختيار الشئ إلا لزومه . والفتح على وجهين : أحدهما : أن تكون ياء المتكلم أبدلت ألفا ثم التزم حذفها لأنها بدل مستثقل . الثاني : أن ثانية ياءى بنى حذفت ثم أدغمت أولاهما في ياء المتكلم ففتحت لأن أصلها الفتح كما فتحت في يدي ونحوه اه . وقد تقدمت بقية الأحكام في باب المضاف إلى ياء المتكلم ( وفتح أو كسر وحذف اليا ) والألف تخفيفا لكثرة الاستعمال ( استمر في ) قولهم ( يا ابن أم ) ويا ابنة أم و ( يا ابن عم ) ويا ابنة عم ( لا مفر ) أما الفتح ففيه قولان : أحدهما أن الأصل أما وعما بقلب الياء ألفا فحذفت وبقيت الفتحة دليلا عليها . الثاني : أنهما جعلا اسما واحدا مركبا وبنى على الفتح والأول قول الكسائي والفراء وأبى عبيدة وحكى عن الأخفش والثاني قيل هو مذهب سيبويه والبصريين وأما الكسر فظاهر مذهب